院属各部门、全院教职员工生：

为进一步增强校园环境育人功能，展示学校的人文内涵与时代精神，建设具有浓郁中医药特色的大学校园文化，特拟出新校区道路、广场、楼宇命名方案，从即日起向全院各部门和教职员工生征集意见。方案如下：

一、指导思想

新校区道路、广场、楼宇命名总体方案编制的指导思想是：在新校区硬件基础设施基本完善的情况下，需要加强营造人文文化环境，使学生受到中医药传统文化的潜移默化。因此，新校区校园文化景观既要体现中国传统中医药学的文化特征，又要体现现代大学教育体系特征。

二、命名原则

考虑以中医药文化为载体，以中医药传说、名人、名著、名方、名药、典故、文化内涵为系列，突出鲜明的主题性。

三、命名依据

（一）文化广场可考虑以中医传说命名

1、岐黄广场

《医学三字经》云：“医之始，本岐黄”。 古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说，《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的，因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词，后世因此称中医学为岐黄之术，岐黄也被视为医家之祖。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。

2、伏羲广场

《帝王世纪》：“乃尝味百药而制九针，以拯夭枉焉”，这里的“九针”指的是九种大小、形状不同的金属针刺工具，

3、神农广场

《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，识泉水之甘苦……当此之时，一日而遇七十毒，由是医方兴焉”。《帝王世纪》称：“炎帝神农氏，长于江水，始教天下耕种五谷而食之，以省杀生，尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命，百姓日用而不知，著本草四卷”。

伏羲、神农、黄帝为上古三皇，与中医学渊源颇深。由于我省在历史上无特别杰出的中医代表人物（如安徽有华佗为代表、陕西有孙思邈为代表、河南有张机为代表），故以中医始祖为中心广场文化符号为宜。如中心广场确定为岐黄广场，附属广场可考虑为伏羲广场、神农广场。且“岐黄问道”为中医理论发源，“伏羲制九针”为中医针灸之祖，“神农尝百草”为中药学之祖，三者皆为如今中医药院校主要学科门类，可为广场命名依据。

（二）道路可考虑以中医经典方剂命名

1、主干道：建中大道

方源：大小建中汤是中医代表方剂（小建中汤君饴糖，另有桂枝加芍汤，中阳不足痛呕利，虚劳里急腹痛康）。叶天士《临证指南医案》“理阳气当推建中，顾阴液须投复脉”。

蕴义：既蕴“建设中医药大学”之意，也有“建设中华”之意。

2、南北向三条道路：

（1）普济路

方源：普济消毒饮（普济消毒蒡芩连，甘桔蓝根勃翘玄，升柴陈薄僵蚕入，大头瘟毒服之痊。）原方剂出自金元时期李东垣的《东垣试效方》。另有明代朱橚著《普济方》为中医古代最大方书。

蕴义：取“普济众生”之义。

（2）济川路

方源：济川煎（济川归膝肉苁蓉，泽泻升麻枳壳从，肾虚津亏肠中燥，寓通于补法堪宗。）原方剂出自明代张景岳的《景岳全书》。

蕴义：《书·说命上》：“爰立作相，王置诸其左右。命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫。’”取“辅助民生”之义。

（3）济众路

方源：济众方（济众方原景岳书，白石英合朱砂用，主治风热痰在膈，心气不宁悸怔忡。）原方剂出自明代张景岳的《景岳全书》。

蕴义：《论语·雍也》：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”取“救济众人”之义。

命名依据：《易经》有既济卦，展示形势恰好时各种变化的可能性。中医有“水火既济，心肾相交”之理论：“心位居上，故心火（阳）必须下降与肾，是肾水不寒；肾位居下，故肾水（阴）必须上济于心，使心火不亢”。古代上下指南北向，故南北道路均以“济”命名。从蕴义来看，历代名医均以“济世救民”为行医抱负，以“济”命名道路符合医德要求。

3、东西向四条道路：

（1）阳和路

方源：阳和汤（阳和汤方主阴疽，鹿胶桂麻姜炭地，白芥甘草同煎服，温补通滞疮自愈。）原方剂出自清代王维德的《外科全生集》。

蕴义：典出《旧唐书·于志宁传》：“今时属阳和，万物生育。”指春阳和煦，万物生发。

（2）致和路

方源：致和汤（致和汤主霍乱泄，沙参扁豆与石斛，杷叶麦冬鲜竹叶，木瓜甘草米煎服。）原方剂出自清代王世雄的《随息居重订霍乱论》。

蕴义：《奉和皇甫大夫祈雨应时雨降》：“致和知必感，岁旱未书灾。”取“极其和顺”之义

（3）太和路

方源：太和丸（太和丸主元气弱，四君子汤合陈枳，归芍夏连焦三仙，龙眼豆蔻香附炙。）原方剂出自《医学汇海》。

蕴义：《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。朱熹：“太和，阴阳会合冲和之气也。”也指元气、平和之气。可取“平和和睦”之义。

（4）冲和路

方源：冲和汤（冲和汤含二蒺藜，山萸枣仁人参归，茯神芍药枣橘饼，胁痛烦躁夜难睡。）原方剂出自清代费柏雄的《医醇賸义》。

蕴义：《后汉纪·灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。”取“淡泊平和”之义。

“和”为中国传统文化要义，也为中医药文化要义。现代中医药院校要融汇中西、贯通古今，也须以“和”为本。中国传统文化崇尚复用，如故宫三大殿有太和殿、中和殿、保和殿；《四库全书》藏书楼有文源阁、文宗阁、文汇阁、文渊阁、文津阁、文溯阁、文澜阁七阁，名称也很有意思，都与水有关，意思是以文喻水，将浩瀚的文化典籍比作江河之水。水由“源”头流出，也称“宗”；水之大者为“澜”，“汇”百川而成“渊”；若要寻找源头，必须找到渡口，这就是“津”；再由“津”而“溯”，即可找到“源”。

4、支线一条：春泽路

方源：春泽汤（春泽汤用猪茯苓，白术泽泻人参桂，夏月伤暑湿热泻，健脾祛热湿兼顾。）原方剂出自明代戴原礼的《证治要诀类方》。

蕴义：汉乐府《长歌行》：“阳春布德泽，万物生光辉”，《西征赋》：“弛秋霜之严威，流春泽之渥恩。”指春雨。此路附近为药学院药草园，也通往公租房建设工程，可取“恩泽百姓”之义。

（三）小景观及雕塑可以中医文化符号为核心考虑设置

1、建中桥

桥有沟通南北、传承古今之义。自外入内，首见其桥，必寓传承、沟通、枢纽、发扬之意。桥上石栏可刻大、小建中汤方歌。

2、建中大道文化柱

如设八棵文化柱，可以“八纲辨证”为内容表现。如用典故、著作、人物表现，世间歧义必纷，不胜烦扰。

3、建中大道文化墙

宜与文化柱相配，不宜笔直，可以弧形，取相得益彰之意。也可考虑以八卦卦象表达。也可以浮雕中医典故表达，宜古朴，不求形似。

4、小景观及雕塑

宜抽象、宜现代，表达中医文化符号，如“壶”、“太极拳式”、“五行五脏”、“脉诊”等。不宜塑像，反失生趣。小景观也可以中医典故命名，如“杏林春暖”、“橘井华堂”、“玉壶洞天”等。

（四）以中医主要流派代表医家字号命名新校区景观园林的建议

1、仲景：汉代医家张仲景将理论与方药熔于一炉，著《伤寒杂病论》，奠定了中医学辨证论治的基础，其人被尊为医圣。开创了伤寒学派。

2、河间：金元四大家刘完素主攻火热病机，创“火热论”，疗疾多用寒凉药物，开创了寒凉学派。因刘氏家住河间，又称河间学派。

3、易水：金代医家张元素，河北易水人，建立了“脏腑病机学说”，对后世医家颇有影响。开创了易水学派。

4、东垣：金元四大家李杲（字东垣）认为“人以胃气为本”，独重后天脾胃，创立“脾胃论”，长于温补之法。开创了温补学派。

5、丹溪：金元四大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响，又接受李杲“内伤论”的观点，提出“阳常有余，阴常不足”的新论，治病多用滋阴降火之法。开创了滋阴学派。

6、从正：金元四大家张从正（字子和），强调“病由邪生，攻邪已(治愈)病”，主张治疗应以驱邪为主，善用吐汗下三法，偏重攻法，反对滥用补法。开创了攻邪学派。

7、景岳：明代张介宾（字景岳）重视命门水火的研究，探讨脏腑病机逐渐侧重于虚损病证，形成了善用温补的特点。充实发展了命门学说，开创了温补学派。

8、鞠通：明代末年，温疫流行，用伤寒治法无效，以明代吴又可为开创，清代吴瑭（字鞠通）为中坚，对外感热病的治疗规律进行了大胆探索，提出了温疫病机和温病学说，为温病学派中坚。

以上八大医学流派，成为祖国医学发展进程中的主要链条与脉络，清晰地向我们展示了中医发展、演变、日臻完善的轨迹，可作为新校区景观园林命名参考。

（五）教学楼及学生公寓直接以数字命名，如南区第一教学楼（南一教）、南区一号学生公寓（南一舍）等；或以功能命名（如基础医学实验楼），实用好找。

好的意见和建议请向宣传部反馈，邮箱：gzyxcb@126.com。

贵阳中医学院

2013年8月20日